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文言文示意“时代”的词语大全【经年累稔】文言文中示意时代的词语【文言文】文言文中示意时代的词语大全古代示意时代的词语书道题名时代大全——记日历

传统时代纪录法：干支编年与韵目代日法

喵读·札记|韵目代日表古籍中的年、月、日、时的叫法 |[转发]品趣 | 古时日历的雅称，好意思极了！

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日：一天天【MDED-421】ドリームウーマン DREAM WOMAN ぶっかけコレクション。“日扳仲永环谒于邑东说念主。”（《伤仲永》）

无日：①莫得几许日子，不久。“一火无日矣。”（《左传·僖公三十二年》）②莫得一天，示意时代不终止。“余一东说念主无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。”（《左传·昭公三十二年》）即日：①今日。“项王即日因留沛公与饮。”（《史记·项羽本纪》）②近日，最近几天。“又闻寻已痊损，不知即日怎样？”（苏轼《与范元长书》）翌日：次日，第二天。“松母过于悲哀，年衰弗能胜，其翌日溘然长往。”（叶圣陶《穷愁》）翼日：次日，“翼”同“翌”。“翼日进宰，宰见其小，怒呵成。”（蒲松龄《促织》）旦日：翌日，第二天。“旦日不可不蚤自来谢项王。”（司马迁《鸿门宴》）后日：日后，今后。“为后日衣食之际。”（曹雪芹《红楼梦·第一趟》）“后日当甚贫。”（林觉民《与妻书》）异日：①畴昔的日子，畴昔。“吾今特解公之危，异日开心，不可相忘。”（罗贯中《三国小说·第一六回》）“日姑俟异日不雅辛苦。”（袁枚《黄生借书说》）②往日，从前。“五年国穀之重，什倍异日。”（《管子·山权数》）旦：早晨。“旦辞爷娘去，暮宿黄河滨。”（《木兰诗》）暮：晚上。“旦辞爷娘去，暮宿黄河滨。”（《木兰诗》）旦旦：①天天。“岂若吾乡邻旦旦有是哉?”（柳宗元《捕蛇者说》）②至本分切的面孔。“说笑晏晏，信誓旦旦。”（《诗经·卫风·氓》）拂晓：天快亮的时候。“汉东门外柳新栽，拂晓长堤露眼开。”（杨慎《杨柳枝》）昧爽：拂晓，黎明。“昧爽夙兴，正其衣冠。”（《孔子家语·五仪》）晓：天刚亮的时候。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”(《卖炭翁》)侵晨：天快亮的时候，早晨。“忽一日侵晨，小吏头须叩宫门求见。”（冯梦龙《东周各国志》）夙：①早晨。“日夕在公。”（《诗·召南·小星》）②早年。“臣以险衅，夙遭闵凶：生孩六月，慈父见背。”（李密《陈情表》）③旧，平素。“淑哉夫东说念主，夙有多誉。”（韩愈《扶风郡夫东说念主墓志铭》）曙：天刚亮。“日入于虞渊之氾，曙于蒙谷之浦。”（《淮南子·天文》）昧旦：天将明未明之时，破晓。“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》）平旦：天亮的时候。“平旦起视事，亭午卧掩关。”（白居易《郡亭》）平明：天亮的时候。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）质明：天刚亮。“质明，避哨竹林中。”（文天祥《<指南录>后序》）隅中：将午之时。“隅中已，耶娘渐觉无牙齿。”（《敦煌歌辞总编·十二时·六合传孝》）晌午：中午。“过了晌午，便摆开桌子吃酒。”（曹雪芹《红楼梦》）亭午：中午。“自非亭午夜分，不见曦月。”（郦说念元《三峡》）日中：中午。“我以日始出时去东说念主近，而日中时远也。”(《两赤子辩日》)日昳：太阳偏西。“诸客奔跑市买，至日昳皆会。”（《汉书·原涉传》）日暮：傍晚。“吴王感喟，点头称善。两东说念主促膝谈到日暮。”（吴敬梓《儒林外史》）黄昏：傍晚。“平明闾巷扫花开，黄昏渔樵乘水入。”（王维《桃源行》） ；“黄昏冥冥。”（范仲淹《岳阳楼记》）日将暮：天快黑了。“日将暮，取儿藁（gǎo）葬[用草席裹着尸体下葬]。”（蒲松龄《促织》）暝：日落；天黑。“迷花倚石忽已暝。”（李白《梦游天姥吟留别》）昏：天刚黑的时候。“昏合计期，明星煌煌。”（《诗经·东门之杨》）莫夜：晚上，“莫”通“暮”。“至莫夜月明，独与迈乘小舟至陡壁下。”（苏轼《石钟山记》）夕：晚上。“不知天上宫阙，今夕是何年。”（苏轼《水调歌头》）即夕：今日晚上。“即夕行步如广宽。”（方苞《狱中杂记》）宵：晚上。“今宵酒醒那处，杨柳岸，青灯古佛。”（柳永《雨霖铃》）夜深：夜深。“夜深卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）中夜/夜中/夜分：深夜。“祖逖少有大志，中夜闻鸡鸣，起床舞剑。”（司马光《资治通鉴·祖逖》）“方夜中，生东说念主与死者并踵顶而卧，无可旋避。”(《狱中杂记》)  “自非亭午夜分，不见曦月。”（郦说念元《三峡》）晨夜：早晨暮夜，昼夜。“肃恭休命，晨夜趋程。”（柳宗元《代柳公绰谢上任表》）即日：今日。“即日因留沛公与饮。”（司马迁《鸿门宴》）居数月：过了几个月。“居数月，其马将胡骏马而归。”（刘安《一举两失》）期年：满一年。“期年之后，虽欲言，无可进者。”（刘向《邹忌讽皆王纳谏》）经年：一年。“此去经年，应是良辰好景虚设。”(柳永《雨霖铃》)终岁：一年。“终岁不闻丝竹声。”（白居易《琵琶行》）不终岁：不到一年。“不终岁，薄产累尽。”（蒲松龄《促织》）旧岁：畴昔的一年，旧年。“旧岁客云南，日暮失说念，入大山中。”（蒲松龄《聊斋志异·大东说念主》）岁余：一年多的时代。“后岁余，贾生征见。”（《史记·屈原贾生传记》） “后岁余，成子精神相沿，自言身化促织”（《促织》）不数岁：不到几年，比年。“不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈（qiào）各千计。”（蒲松龄《促织》）不数年：没几年。“外出不数年，同归亦同遂。”（元稹《杂曲歌辞·外出行》）迩年：比年。“迩年粮户米色，迥胜于前。”（龚炜《巢林笔谈·漕粮新弊》）初阳岁：农历冬至以后，立春之前。“往昔初阳岁，谢家来贵门。”（《孔雀东南飞》）来岁：第二年。“来岁，皆有乱。”（《左传·僖公十六年》） “他死了的来岁，同盟会才确立。”（鲁迅《三闲集》）越来岁：到了第二年。“越来岁，政通东说念主和，百废俱兴。”（范仲淹《岳阳楼记》）历年：好几年，多年。“衡不慕当世，所居之官辄历年不徙。”（范晔《张衡传》）累年：年年，连年。“密来太学，举明经，累年不获选。”（韩愈《送陈密序》）晚景：晚年。“义士晚景，壮心不已。”（曹操《步出夏门行·龟虽寿》）岁暮：一年将尽的时候。“岁暮远为客，边隅还用兵。”（杜甫《岁暮》）久之：很久。“久之，目似瞑，意暇甚。”（蒲松龄《狼》）良久：很久。“感我此言良久立。”（白居易《琵琶行》）俄而：也作“俄尔”，不久，一会儿。“俄而日出，光照海上；俄而雪骤。”（刘义庆《世说新语》）俄顷：良晌，一会儿，很短的时代。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向阴雨。”（杜甫《茅庐为秋风所破歌》）寻：不久。“未果，寻病终。”（《桃花源记》）已而：不久。“已而夕阳在山，东说念主影错落，太守归而客东说念主从也。” （《醉翁亭记》）顷之：不久，一会儿。“赵使还报王曰：'廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。’”（司马迁《史记·廉颇蔺相如传记》）少顷：良晌，一会儿。“少顷，但闻障蔽中抚尺一下，满坐恬逸，无敢哗者。”（林嗣环《口技》）少间：未几时，一会儿。“少间，帘内掷一纸出，即说念东说念主见中事，无毫发爽。”（蒲松龄《聊斋志异·促织》）少焉：少刻，一会儿。“少焉，月出于东山之上，踯躅于斗牛之间。”（苏轼《赤壁赋》）移时：一会，2013年香港三级历一段时代（一般其时代不长）。“略坐移时又分裂，片云孤鹤一枝笻。”（王周《会哙岑山东说念主》）顷刻：良晌，短时代。“吾尝竟日而想矣，不如顷刻之所学也。”（《荀子·劝学》）片晌：良晌，亦作“片饷”。“片晌功夫，霎时丹聚，到此凭何诀？”（吕岩《酹江月》）未几：没多久。“未几，夫驹声起。”（《口技》）；“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。”（《促织》）是时：此时，这个时候。“当是时也，燕姬色沮，巴童心耻。”（鲍照《舞鹤赋》）遽：坐窝、随即。“遽契其舟。”（《吕氏春秋·察今》）已而：一眨眼。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，已而可就。”（沈括《活板》）有间：良晌，有一会儿。“有间，秦王复请。”（《范雎说秦王》）旋即：一会儿。“旋即两毙。”（蒲松龄《狼》）食顷：一顿饭的本领，形容时代很短。“食顷，帘动，片纸抛落。”（蒲松龄《促织》）斯须：一会儿。“及扑脱手，已股落腹裂，斯须就毙。”（蒲松龄《促织》）卒：同猝”，陡然。“五万兵难卒合。”（《赤壁之战》）倏尔：忽然，转瞬之间。“倏尔黄烟四起，东说念主物略不相睹。”（周全《不雅潮》）倏闪：旋即，霎那间。“倏闪之间，云阵四合。”（牛僧孺《玄怪录·岑顺》）倏忽：一眨眼，忽然。“即今倏忽已五十，坐卧只几许行立。”（杜甫《百忧集行》）倏瞬：刹那间。“三界迴千里，诸天倏瞬。”（谢灵运《昙隆法师诔》）倏而：指超越快速、已而的时代。“俄成树，枝杈扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。”（蒲松龄《聊斋志异·种梨》）今者：现时。“今者，有东说念主语此，力足以举千钧。”（《皆桓晋文之事》）失机：落后，错落后机。“失机不雨，民且狼顾。”（贾谊《论积聚疏》）无何：莫得多久。“抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。”（蒲松龄《促织》）尔来：从其时以来。“尔来四万八干岁。”（李白《蜀说念难》）尝：也曾。“吾尝竟日而想矣。”（《荀子·劝学》）素：一向，平素。“吴广素爱东说念主，士卒多为用者。”（司马迁《史记·陈涉世家》）既：仍是。“既克，公问其故。”（《左传·曹刿论争》）适：刚才。“适得府君书，明日来迎汝。”（《孔雀东南飞》）几：快要，接近。“汉之为汉，几四十年矣。”（《论积聚疏》）初：刚初始，一初始。“月吉交战，曹军不利，引次江北。”（司马光《资治通鉴·汉纪五十七·赤壁之战》）已而：不久。“已而夕阳在山，东说念主影错落，太守归而客东说念主从也。”（《醉翁亭记》）既而：一会儿，不久。“既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。”（《促织》）昔：以前，从前，畴昔。“昔东说念主已乘黄鹤去。”（崔颢《黄鹤楼》）往昔：从前。“忆往昔岁月峥嵘稠。”（毛泽东《沁园春·长沙》）畴昔：往日，从前。“一旦谢病游江海，畴昔知友几东说念主在？”（李白《赠从弟南平太守之遥二首》）畴日：昔日。“感平生于畴日。”（丘迟《与陈伯之书》）素昔：素来，往常。“他素昔眼空腹大，是个头等嚚猾乖癖东西。”（曹雪芹《红楼梦》第二十七回）古昔：①往昔，古时候。“则宋世汴京方音，已大变於古昔矣。”（章炳麟《辨诗》）②古东说念主，指弃世的东说念主。“一病弗成支，旦暮成古昔。”（李贽《哭承庵》）平昔：往常，往日。“三叹酒食旁，何由似平昔。”（杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》）曩nǎng：从前。“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）曩者：从前，以往，畴昔的。“曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。”（司马迁《报任安书》）曩日：往日，以前。“曩日西川，元不是臣要杀降卒。”（丁谓《丁晋公谈录》）曩年：往年，以前。“内一女郎，即曩年车中东说念主也。”（蒲松龄《聊斋志异·神女》）曩时：往时，从前。“深谋远虑，行军用兵之说念，非及曩时之士也。”（贾谊《过秦论上》）曩昔：往日，从前。“回想曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”（向秀《想旧赋》）向时：先前。“向时之师，无曩日之众。”（陆机《辩一火论上》）“非及向时之士也。”（贾谊《过秦论》）上前：先前，从前。“凄凄不似上前声，满座重闻皆掩泣。”（白居易《琵琶行》）乱余：战乱之后。“皇帝乃与公卿医师共饬国典，论时令以待来岁之宜。”（《礼记·月令》）朔：农历每月月吉。“初，公为宰相时，五月朔会朝，皇帝在位，公卿百握事在廷。”（韩愈《故金紫光禄医师董公务迹》）望：农历每月十五。“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《五东说念主墓碑记》）望日：农历十五日那天。“岁三月望日，宰相过东省看牡丹。”（钱易《南部新书》）既望：农历每月十六日。“自既望以致十八日为盛”（周全《不雅潮》）“壬戌之秋，七月既望。”（苏轼《赤壁赋》）晦：农历每月的临了一天。“戊申晦，五饱读，与子颖坐日不雅亭待日出。”（姚鼐《登泰山记》）旬：①十天。“一旬半雷雨，泥泞相牵攀。”（杜甫《彭衙行》）②十年。“且喜同庚满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。”（白居易《偶吟自慰兼呈梦得》）十日：十天。“说念复请乘胜遂下，争之十日，乃从。”（《南史·卷一·宋武帝本纪》）弥旬：满十天。“弥旬苦凌乱，揆景候阡陌。”（何逊《和刘谘议守风》）初旬：每月的第一个十天。“孟月涉初旬，吉日惟上酉。”（潘尼《皇太子社》）元旬：上旬，每月的前十天。“历元旬，律首吉。”（颜延之《飨神歌》）兼旬：二十天。“今驾驭居无尺土之地，守无兼旬之粮。”（《旧唐书·王及善传》）连旬：接连数旬。“是月，州郡十六奏大雨连旬不啻。”（《旧五代史·周书·恭帝纪》）（划线是《明月志·黄嘉慧传》用到的词语）古时五更时代：五段--五夜--五更--时代 　黄昏--甲夜--一更--19:00—21:00东说念主定--乙夜--二更--21:00—23:00夜半--丙夜--三更--23:00—01:00鸡鸣--丁夜--四更--01:00—03:00平旦--戊夜--五更--03:00—05:00 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 十二时辰：子时：夜半  23:00-01:00丑时：鸡鸣  01:00-03:00寅时：平旦  03:00-05:00卯时：日出  05:00-07:00辰时：食时  07:00-09:00巳时：隅中  09:00-11:00午时：日中  11:00-13:00未时：日昳 13:00-15:00申时：晡时  15:00-17:00酉时：日入  17:00-19:00戌时：黄昏  19:00-21:00亥时：东说念主定  21:00-23:00 骨气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑不息。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。共享语文，越过闲适！myyuwen   myyuwen 本站仅提供存储就业，统共试验均由用户发布，如发现存害或侵权试验，请点击举报。