弘治十一年，唐伯虎登科解元，次年春天进京赶考，技巧因卷入泄题事件小77论坛，被弘治天子革去功名，案情查实，被安排去浙江作念又名公差。

唐伯虎默示“士也可杀，不可再辱”，已然给予终止后，回到了家乡。

唐伯虎回到家里后，却遭到了家东谈主的冷眼、短长，为此唐伯虎与昆季分家，使本就零落的家谈更为不胜，生计维艰。

于是在唐伯虎后半生二十余年时光，天然功名未就，但自适的志趣，卖字画为生的生活面目，给他带来了东谈主格的独处，故有感写下了一首诗抒发我方高傲处世的魄力。

此诗共四句，却连用了五个“不”，每一句都饱含东谈主生哲理，读后让东谈主骚然起敬。

《言志》

唐寅〔明代〕

不真金不怕火金丹不坐禅小77论坛，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使东谈主间犯罪钱。

这首诗的玩忽是：

我既不真金不怕火丹祈求永生，也不坐禅理想出世; 既不学商东谈主作念交易，也不作念农东谈主去耕田。

闲来无事，就画些青山绿水来卖，即使生活贫乏，也绝不使用东谈主间一分半绝不义的犯罪钱。

此诗显现出诗东谈主心中澹泊名利、专事目田念书卖画生涯之志，表白了其自鸣高傲的处世魄力和独处东谈主格。

开始两句“不真金不怕火金丹不坐禅，艳星乔丹不为商贾不耕田”连用四个“不”，写诗东谈主宦途失落坚贞不妥公差后的有所不为：不学羽士真金不怕火丹求仙、不学梵衲修佛坐禅，不妥商贾巧取强取，不作念农夫耕田种地。

“不真金不怕火金丹不坐禅”，即不学谈，不求佛。明清时代，梵衲、羽士在民间的口碑很不好。他们应用信徒，坑骗香火钱，未必分还会蚁集起来干敲诈挟制之事。

“不为商贾不耕田”，则是不事东谈主间产业。“不为商贾”是不屑为；“不耕田”是不可为，即孔夫子所谓“吾不如老农”、“吾不如老圃”也。

三句即是他的生活之法：“闲来写就青山卖”！不慕焕发，不耻贫贱，以鬻文卖画为生，以独处自主为荣！

这是从事精神金钱的创造者应有的意气飞腾，能“写青山”而“卖”之，自有可参造化之笔，此为真话，亦满足语。

假高傲的东谈主时常以卖画讨润笔为可羞，殊不知这是卖学问产权，和写著述“拿稿酬”雷同的天经地义。

结句言明了我方的处世魄力：“不使东谈主间犯罪钱”！一切的巧取强取、让步纳贿、投契倒把、偷盗抢掠、骗取赌博……而赢得的罪人收入，得之即“犯罪”，花之亦“犯罪”，“不是不报，时分未到”良友。

这首诗刻画了作家心中澹泊名利、专事目田念书卖画生涯之志。诗中平铺直述，开门见山不仅标明出唐寅无依无靠的处世魄力，还反应出他那不羁的特性。

黄药师

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