肖凌之:有一种安心小77论坛，叫守底
读到一则“许衡不吃无主之梨”的历史故事，不禁让我猜度了“有一种安心，叫守底”的话题。
故事说金末元初，理学家许衡出门，碰上天气闷热，口渴难耐。行东谈主纷纷摘路边梨解渴，独一许衡不为所动。有东谈主问：“你为何不摘梨解渴？”许衡严容谈：“不是我方的梨，岂能乱摘？梨虽无主，我心有主！”兴许有东谈主会觉得，许衡作念法有点衰落，致使傻气，微不足道。但我却觉得，许衡作念东谈主很守底。正因他有如斯的苦守，许衡不仅官至当朝重臣，而且其专有的意见和深厚的学识让他成为了那时理学限制的翘楚。
由此，我又猜度了“不吃残羹冷炙”的历史逸事。春秋战国时期的都国，有一年株连。一个叫黔傲的富东谈主，决定支援灾民，他拿着食品，斟酌地吆喝谈：“喂，过来吃！”有个灾民却装作没听见。黔傲又叫谈：“嗟，听到莫得？这是给你吃的！”灾民扬出手，瞪大眼睛看着黔傲说：“收起你的东西吧，我应许饿死也不吃残羹冷炙！”黔傲作念好并不得好，是因为他轻蔑灾民，莫得守住“东谈主际互动什么时候都需要互相尊重”的社会共鸣。而那位饿汉不吃残羹冷炙，是因为他心中领有一条“即便饿死，自己东谈主格也顽固侮辱”的底线。
从这两则历史故事，再来静不雅现实中的不同东谈主的不同侥幸。
有一种东谈主志大才短。他们用我方超东谈主的智商与才华，只想正路，不想旁门；只当好东谈主，欠妥坏东谈主；只作念功德，不作念赖事。他们不论有无监督，总有无谓教唆的自愿，有为他东谈主着想的平和，有以敛迹为前提的解放，有懂得克制空想的自律。他们作念东谈主，心里总有一杆安妥的秤，困难时不推拖累，艰苦时不丢志气，运背时不服不挠，运顺时不狂不傲，强盛时不欺弱小，发达时不丢初志，忙碌时不忘追随。他们不仅哀怜我方、提升我方、完善我方，而且尊重他东谈主、顺心他东谈主、矜恤他东谈主。他们经久是东谈主群中的标杆，是时间中的楷模，广受社会的敬仰。毫无疑问，他们的一世势必会活出价值与庄严，而且过得宽解安祥。
有一种东谈主德厚才平。智商诚然平平，但他们从不妨碍别东谈主的生计，不扰乱别东谈主的利益，不玩忽社会的次第，而且经久有一分热发一分光，只消有意于他东谈主和社会，总会精心用功、尽责尽责。他们能采用与完善我方，并能苦守作念东谈主的底线。他们有原则，有法律评释，有分寸，有圭臬，有鸿沟，心有所畏，言有所戒，行有所止，越界了懂得留步，逾矩了懂得收脚，过分了懂得节制，超圭臬了懂得打住，出格了懂得刹车，不为空想所绑，不为吸引所迷，不为名利所累。他们的一世很可能凡俗无奇，但他们一经不错过得受东谈主尊重、心容身安。
有一种东谈主德薄才高。给东谈主的印象，他们很灵巧，会来事，会装饰，颖悟事，干成了不少事，尤其很能作念名义功夫，也赢取过不少东谈主的好感，致使还得回了悉数的追捧或是悉数的提高。但他们心灵污秽，花言巧语，东谈主前东谈主后不同样，说的作念的不同样，台上台下不同样，明里擅自不同样。他们的骨子里，唯有巧取强取的狡计，唯有我方的私利和空想，莫得他东谈主的利益与感受；他们的一颦一笑，时时打着为他东谈主好的幌子，利用信任，试验上都是为了谋取个东谈主的名或利，况且莫得节制、莫得敛迹、莫得底线。关系词，东谈主在作念，天在看，心亏终究无耐心，善始难有善赶走，他们能合计一切，却算不外东谈主心，工夫一长，总会败露见不得东谈主的马脚，落得个权威扫地。
有一种东谈主无德无才。他们不仅无知，不辨真假，不论诟谇，三级艳星不知历害，不问对错，不究短长，不识好意思丑，不懂优劣，而且作念东谈主毫无法律评释、毫无原则，从不衔命公序良俗，更莫得什么底线的苦守。那些千夫所指的挑拨搬弄、数典忘祖、伤天害理、惨无东谈主谈、辜恩负义、众叛亲离、茫浩瀚际、坑绷蛊卦、胁肩低首、自甘腐烂、乖张取闹等施展，样样挑战着公序良俗，件件冲破东谈主们心中的承受，但他们却岂论不顾，天高皇帝远，凤翥龙翔。他们是东谈主群中的渣滓，是社会中的毒瘤，像过街的老鼠，东谈主东谈主喊打，绝无可能领有过安心日子的畅快。
这四种东谈主，孰优孰劣，孰好孰坏，只消心智平常，谁都会作念出正确的评判与仿效。唯有守底的东谈主，才有立世之基，即便智商平平，即便水平一般，即便莫得后光的东谈主生，但总不错修得一世的安心与圆满，这么的无邪事例在咱们的身边无处不有；而莫得底线，或是任性糟踏底线的东谈主，哪怕灵巧绝世，哪怕飞得再高，哪怕神情无尽，也难逃灾荒的来临，这么的反面讲义亦然寥若辰星，不是让东谈主扼腕叹气，等于让东谈编缉伐口诛。
看来，东谈主要掌控好侥幸，让我方领有矜重而又安心的一世，不一定什么都要优秀，但一定要知谈自我保护、自我周至和遵纪称职的进攻，理解哪些不错作念，哪些不不错作念，不让心扉任其所为，不让空想没完没了，不让言语嘘枯吹生，不让活动危及他东谈主，当行则行，当止则止，心中要有准确的作念东谈主底线。唯如斯，才可成绩一世的吉祥。
这里说的底线，并不是肉眼能见的物品最底端的那根线，而是一个东谈主心中应当领有的短长辨析线，历害分辩线，真假识别线，善恶分辨线，以及东谈主之为东谈主大约继承的容忍线，不错忍受的承受线，顽固扰乱的防范线，不去逾越的劝诫线，不去触碰的高压线。这些心中的线，诚然看不见，却体当今东谈主的言行中，彰昭着东谈主性的本能，奠定着作念东谈主的基石，厘定着处世的原则，知晓着作念事的法律评释，犹如捆扎物品的线让物件不散不倒同样，保护着东谈主的安全，也犹如长在东谈主身上的无形大手，随时在拨正我方的前行主张。平常的东谈主，都应有底线相识和底线念念维，心中都应该领有和备都这些线。
仅仅，底线的竖立与配备，不不错想天然，不不错随粗率便降格以求。它应该要把良心看得比金贵，把东谈主品视作重如山，把吉祥当作侥幸的基本盘，把东谈主格庄严手脚我方的脸。具备了这些特色，所设的底线等于合理线、准确线、正谈线，其保险功能就越突显。淌若浮泛这些因子，即便心中有底线，多数亦然乖张线、蒙眬线、排列线、错误线，是寰宇不雅、东谈主生不雅、价值不雅的严重误会，一经会将东谈主引向危急的境地。
心中领有了正确的底线，并不证明东谈主就天然领有了一世的安全，而是要在具体言行中自愿地将其衔命好、苦守好。在话语行事之前，心中要从是与非、正与反、好与坏、真与假、好意思与丑、善与恶、安与危等维度对事物的性质作出安妥的判断，关于那些犯警的、反动的、错误的、丑陋的、危急的、低劣的东西，即便再有吸引，也要自愿去顽固；关于那些社会不行容忍的，他东谈主不可忍受的，危及身家性命和政事前途的东西，即便再有魅力，也要自愿去阻挡。
守底，兴许会亏损一些目下利益，也可能失去一些解放和安祥，但一朝成为了自愿，成为了风气，成为了为东谈主处事的基本情状，心中的底线就成了你全能的“保护绳”，护着你步调矜重，况且行稳致远，可让你在职何东谈主眼前都能抬头挺胸、磊落坦白，成绩一世的无憾与安心。
作家：肖凌之
朗诵：蔡青青
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