今天咱们所处的时间碰到了自在危机和生物各样性坍塌，东说念主们有充分的意义对城市中的当然感兴趣兴趣。城市伏击需要重新当然化的河流、配置的湿地、规复的潮汐湿地，以及城市森林的阴冷树冠，来顽抗自在危机。要是你设想改日的城市，不要太介意智能时期、翱游汽车和摩天大楼小77论坛，而要多想想重重叠叠的叶饰、平屋顶上的农场、鄙俗的城市草地，以及繁多的森林。

《城市森林：城市的野化，历史与改日》不仅是要叫醒读者结实城市中绿色植被的要紧性，更要紧的是要本质城市住户和环境之间始终而复杂的关联，这一关联既包括大城市里面，也包括紧邻大城市的周围区域。城市化与当然之间存在潜入且固有的连络，城市即是一个生态系统。咱们只须去发现或再发现这种连络。本书最要紧的是文书了一些东说念主的故事，他们渴慕在钢筋混凝土的灰色宇宙中领有绿色植被，为此他们与拓荒商、城市缱绻师和投资者反水。

21世纪的挑战是城市第一次成为亲生命的城市，况且要积极饱读吹并最大完了地进展生态系统的功能。城市的野化使生物各样性愈加丰富，并有助于缓解自在变化的影响，坦率地说，这将有助于咱们生活，因为它使城市成为咱们喜悦居住的场所。饱读吹当然植被最大完了地滋长让城市变得秀好意思。

《城市森林：城市的野化，历史与改日》，[英]本·威尔逊

著，朱沅沅译，中信出书集团出书

>>内文选读：

“城市化的当然”与“城市中的当然”

纽约市领有比约塞米蒂国度公园更多的物种。英国的埃塞克斯郡坎维岛有一座烧毁的真金不怕火油厂，因其丰富的稀罕植物和虫豸而被称为“英格兰雨林”。澳大利亚的城市在每平素千米中坦护的濒危物种多于非城市地带。城市过头临近地区并不是难堪或千里闷的，它的生物各样性令东说念主吃惊，常常比隔邻的乡村还要丰富，而咱们花了很永劫候才结实到这少量。

好意思国社会学家路易斯·沃想在20世纪30年代写说念：“在大城市独特的生活要求下，东说念主类与大当然的距离再远不外。”如今咱们可能或正运行对此有不同的交融，但沃想涉及了一个共同的感受。城市和乡村曾被以为是不成调处的、辞别的区域。要是你渴慕田园和野生气象，就得离开城市。在《小杜丽》（1857）中，查尔斯·狄更斯就设想出一座19世纪城市，并形容了它暮气千里千里的表情：“忧郁的街说念披着煤灰的忏悔外套，把那些被发落到这里开窗凝视这外套的东说念主的灵魂，浸入了相配的衰颓之中……莫得丹青，莫得稀罕动物，莫得奇花异卉，莫得自然的或东说念主造的古代宇宙的奇不雅……什么也看不到，唯有这街说念，街说念，街说念。什么也呼吸不到，唯有这街说念，街说念，街说念。什么也找不到，去改变那千里重的心，去昂然那千里重的心……一座紧挨着一座的房屋，绵延数英里，东南西北，朝远方伸展，在这仿佛深井、深坑的房屋里，住户们挤得透不外气来。流过城中心的是一条恶浊的下水说念，而不是一条流露见底的河流。”在我看来，终末一句话很好地回想了为什么东说念主们会对城市中的当然握悲不雅魄力。在工业化的19世纪，工业废水与糜烂的动物内脏以及未经解决的浑水使也曾孕育生命的河流、小溪和水池充满了死字气味和铩羽。相似，城市中的动物——屡见不鲜行状于城市交通的马匹，每天被宰杀的成群的牛、羊、家禽和猪，多量在垃圾堆中觅食的狗，传播了致命的东说念主畜共患疾病。

有一个广为流传的城市据说了了地施展了这少量，对于生活不才水说念的短吻鳄。城市里的野天真植物已经酿成一种潜在恫吓，是一种变异的、反常的、不当然的危境存在，依赖东说念主类排放的浑水生活。因此，城市生态系统被以为受了沾污且对东说念主类健康无益。生物学家也赞叹着：真确的当然存在于别处，隔离烟雾有余的、有毒的大城市，隔离患病的动物、肮脏的老鼠和无益的外来植物。甚而到了20世纪，城市仍不是一个有自重心的植物学家相宜的究诘对象。

城市的杂沓已成了致命问题。那些计帐城市使它清洁卫生的举措导致对当然经由的遏抑。河流和小溪被掩埋，并入下水说念系统。池沼和湿地被填实，铺平。在《小杜丽》中，读者看到狄更斯笔下当代城市中当然淹没的凄惨描写后，没几页，就会遇到一幢老屋，对于它那“混淆黑白的屋顶”和“荒芜滋蔓”的院子。啊哈，终于在单调的城市里有了绿色植物。但，可叹的是，韩国艳星这并非当然应有的表情。

工业城市曾由植物装点，大部分的自觉滋长植物曾是食品着手，但到了19世纪，东说念主们已无法容忍它们。尤其是欧洲和好意思国城市中的大面积野草，尽管那处的东说念主们也曾任其滋长，但自后它们却引发了社会懆急。究其原因，乔治·R.斯图尔特创作的《地球隐忍》提供了一个痕迹。这部后启示录经典演义描画说念：夭厉刚夺走大部分东说念主口的生命，之后不久，“青草和杂草在混凝土的每个小舛误里浮现绿色”。大当然重新篡改东说念主类环境的各样迹象已成为社会崩溃和荒芜的把柄。珀西·比希·雪莱将19世纪初的罗马圆形大戏院描写成无异于多岩石的地中海山丘，那处长满了野橄榄、桃金娘和无花果树：“当你溜达在灌木丛的迷宫中，它窒碍着你，在这百花王人放的季节里，野草在你的眼下绽开。”

几个世纪以来，罗马圆形大戏院都是生物各样性的坦护所。19世纪中世，那处有420拔擢物，其中好多是外来的。但它们很快就被破除净尽，因为罗马的古建筑要被配置成顾虑碑和旅游景点。当然在城市环境中获得的到手在罗马最为昭彰，这被视为当然挫败细密的把柄，既天真又可怕。19世纪后期，失意的玛雅城市蒂卡尔和柬埔寨寺庙吴哥窟的名胜都被热带雨林吞吃，这激勉了东说念主们的设想：它们是通盘城市最终气运的天真展现。失意的森林之城，像罗马圆形大戏院一样日渐凋残的古迹，都有劲地警告东说念主们任由当然慌张滋长的危境。不被监管的植被、缠结在一齐的建筑和当然，代表着已然，并最终标记着细密的凋残。

雪莱把改日的伦敦设想成“无东说念主居住的池沼中那无形又无名的废地”，只须“芦苇丛和柳树小岛”上的麻鸭发出低千里响亮的叫声，碎裂了寂然。雪莱笔下形容的改日伦敦湿淋淋的气象亦然它也曾的表情：池沼在东说念主类来到这里之前就有，自后被排干了。它可能发生在柏林或拉各斯，纽约或上海，巴黎或曼谷。骨子上，成百上千的城市都建于湿地上。终于有一天，软泥会重申它的地位，将一切吞吃。这种比方常见于演义和电影中：一朝灾难降临，城市逐渐回到当然景色，到处长满树木和野草，遏抑砖石建筑和钢结构的摩天大楼，到处都有野天真物。这一气象教唆咱们自己并不安全，以及大当然有可怕而势不成挡的力量。

城市的植物群遭到严厉除草王法的毁伤，自后，多量化学除草剂和大都手握除草机的工东说念主也参与了除草活动。城市植被与沾污比肩成为社会懆急的根源，这将在第3章进行详确先容。因为它们（像好多城市住户一样）难以限度、毫无遏抑，况且顺应性很强，就像坚毅的野草一样遭东说念主厌恶。当这些植物失去食用和药用价值时，就变得无东说念主选藏、不受宥恕，也因此显得不胜入目。当水从其他场所被运输到城市，其中的河流也会遭到和植物相似的气运。然后，当煤和自然气替代树木成为主要燃料，城市的森林也会如斯。城市农田也曾在城市中绝酌夺产又引东说念主选藏，而一朝食品从辽远的地盘上被廉价空运过来，农田也会遭此倒霉。难怪设想中的城乡差距越来越大。当城市不再依赖其平直本地的生态系统，环境与城市健康之间的连络就更难辨识了。硬工程和时期取代了当然经由。当然与城市之间的均衡被碎裂，咱们当今仅仅在致力采纳这少量。

这并不是说当然在城市中不存在。相悖，工业化时间记号着当代城市公园的出身。但这种公园与一种新的当然不雅密切关联，我称之为“城市化的当然”，而不是“城市中的当然”。城市公园是那些当然被计帐干净并简化的场所。在那处，野天真植物的自觉性和杂沓性被制止，东说念主类对统治的渴慕最为昭彰。要是当然要在大城市中生活，它得严格投诚东说念主类的要求。草坪不错代表这依然由——那些修剪整王人、施过化肥又浸着农药而常常毫无不满的草地。咱们对好意思的标准和采纳，或至少是那些城市掌权者对好意思的标准发生了众多变化，他们能把我方的不雅念强加于社区中较难堪的公民和被殖民者。杂草和当然滋长的植被，难闻的农场和蓬乱的草地，野天真物和原生态的河流，通盘这些在城市限度内出当前，就预示着烧毁。

要是莫得耗尽这样多时候和资产好意思化城市，那些不受宥恕的和被看不起的当然形态将依然存在。它们的后代存留住来，唐突归隐的隐迹者，在那些被咱们离隔和忽略的场所找到了栖息地。野天真物偷偷潜入城市，多量繁衍，并顺应了与东说念主类共存。在莫得太厚和顺的情况下，城市生态系统握续以惊东说念主的模式演变。直到最近，咱们才运行结实到这些生态系统和旷野的凌乱之好意思有不成权衡的价值。（摘自《城市森林：城市的野化，历史与改日》媒介）

文：[英]本·威尔逊裁剪：蒋楚婷职守裁剪：朱自奋小77论坛